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这就是课本中的华山,对我而言,华山只不过是一个很普通的地理概念而已
在大学上古代文学时,读过李白的《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来
黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷
荣光休气纷五彩,千年一清圣人在
巨灵咆哮擘两山,洪波喷流射东海
三峰卻立如欲摧,翠崖丹谷高掌开
白帝金精运元气,石作莲花云作台
”李白诗中描绘的是北峰的景色
北峰四面悬绝,上冠景云,下通地脉,巍然独秀,有若云台,因此又名云台峰
读过宋代寇准“只有天在上,更无山与齐
举头红日近,俯首白云低”的脍炙人口的诗句
徐霞客《游太华山日记》中也记述:“峰上石耸起,有石片覆其上,如荷花
”明书画家王履在《东峰记》中谈他的体会说:高大的桧松荫蔽峰顶,树下石径清爽幽静,风穿林间,松涛涌动更添一段音乐般的韵致,其节律,此起彼伏,好象吹弹丝竹,敲击金石,多么美妙啊
于是心向往之
去年夏天的一个晚上,我和妻子是从玉泉院后西山门开始登山的
登山的人以青年学生居多,一路洒满了他们激扬的青春,我们也被他们的情绪所感染,虽然看不清华山的奇险与秀美,但能与青春做拌的旅途是愉悦的
耳畔阵阵松涛,如吟如咏,顿觉心旷神怡,超然物外
我想,自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者,曾隐居华山诸峪,也在于此吧
文人游山,重于精神的寄托;俗人玩水,在意感官的享受
文人游山达到了见山不是山,见水不是水的禅宗境界,俗人玩水还是处在见山是山,见水是水的世俗层面
因为许多文人来过,一座山就有了灵魂
山一旦有了灵魂,俗人就来了
俗人玩水,我不由得想起了著名诗人韩东的《有关大雁塔》中的句子“有关大雁塔/我们又能知道什么/我们爬上去/看看四周的风景/然后再下来”
今晚的游客,大抵都在俗人之列
我想我们都一定会爬上去看看四周的风景,然后下来,散向四面八方,转眼不见了
透气指示我接收与开销同样要害,所以我领会爱的意旨
6、做株墙头草,只为你而倒
比如拎一只菜篮子去农贸市场买菜,看见市场里黑压压的人头,和鲜艳欲滴的时令瓜果,心里就忍不住的愉悦
故意学着城里世故的老妇人的样子,尖着眼在菜摊子上东挑挑西拣拣,悭吝鬼似的与卖菜的小贩子几分几毛地讨价还价;像包打听的好事者一样,随便扯住一位刚进城的郊区菜农,向他打听打听今年农事的墒情和收成;悠悠忽忽晃回去的路上,遇上一个棋摊,于是又像无业游民一样,蹲在地上目不转睛地看人在楚河汉界上杀得人仰马翻;然后心满意足地往家里奔,下厨做一桌清淡而可口的佳肴,举筷与家人敞开肚皮吃个肚圆腰圆
末了,剔着牙花暗叹:做一个小市民真是快乐的!
41、如果做不到,就别张开你的破嘴