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每到中秋，老是桂香四溢，花谢时满地金色，老木樨树长的神奇，根部大人们一抱也抱然而来，从树根不到一米处就一分为二，两个树身并列斜向东成长，回顾中约有二三米长的中央留有大概三四十公分隔绝，每隔一段再有一个横枝叉过，几乎即是一个自然的梯子，我和弟弟常在这树上游玩，牢记其时我家的这棵木樨树也是本地最大的一棵了
常常花香时，也引得邻里翻墙而入，不为观赏，只为摘取，时而再有人摔倒过，也有人翻墙时被瓦片刺伤，但大多无大碍，其时我也没几岁，虽恶感局外人侵犯自家天井，但也爱莫能助，不过那些因为却给老木樨树带来了溺死之灾
他依然沉默，依然孤独
到了采蜜的季节，一般人是不留心放蜂人的
近两年，我和妍同时给一家报社写稿子，妍的文章读来总有一种穿透岁月的沧桑
丈夫下岗，儿子要上大学，还有年迈的公公婆婆需要照顾
“活着，总要有所追求吧，那么我就选择写作
只有在写作的时候，心灵的重负才得以解脱
”妍平静地说
和妍交谈，我总会得到一种莫大的鼓舞，妍的曲折经历再次向我启示了，生命是人生宝贵的财富，不论这生命是否辉煌，我们都应珍视这惟一的一次
现今世文艺史分期的题目是一个老题目，但2001年《复旦大学大学学报》开拓的专栏仍旧惹起了知识界对这个题目的极大关心
从21世纪向20世纪回顾望去，文艺史分期开始要从文艺自己的本质动身，而不是经过大略地按照政事事变举行分别
比方新颖文艺只能从“文艺革新”算起，而不是民国；今世文艺也不应以新华夏的创造动作分水岭
从1919年起到新华夏创造后的很长功夫内，文艺的兴盛并没有里面一以贯之的顺序，为了制止过于朦胧、不真实，严家炎看法仍旧用“20世纪华夏文艺”这个对立宁静的观念为好
而对于90岁月此后的华夏文艺能否仍旧“渐渐与五四文艺新保守爆发隔绝”，他持保提防见，由于五四新文艺和90岁月文艺都十分搀杂，不宜过于简化