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不砍刺时，不是怕刺，而是修着，该砍时再砍
零零碎碎的刺放在地边，是给自己找麻烦
刺长着，刺护着一些麻雀，或拦着一些姜片，让我挖不着，刺是等着挨刀子
刺虽不想和谁过意不去，刺被利用起来，为人也误人害人
我要做的就是要累积我来年春天的火粪柴
我不怕谁来扰我
我只砍自己地边的刺，我不能要别人都争着要的东西，我给自己砍火粪柴，别人犯不着为难，我以自觉协调这个关系
，欲望里的浮燥，总是阻碍着自己亲近自然的脚步
无心插柳，一日有友邀请到长江边去看江滩
说我们城市的江滩，虽没有大上海的江滩那样的名气，但在某种程度上，已经超过了上海江滩的规模
于是收拾懒散的心情，在一个黄昏，到了南岸的江边
夏日的黄昏，在这个火炉般的城市，依旧是热浪滚滚，一会衣裳就被蒸腾的汗水浸湿，心中微微产生种轻率出门的悔意，这时候在家里，关在空调房中，习惯点击键盘，享受着人造的清凉，也算是种不错的选择
登上江滩的石级，顺着甬道走近江边的时候，心情才微缓暑气的浮燥，江风习习吹拂我的脸庞，身体，带着江水的凉爽，刹那间，身体也轻爽不少
这时候，才有心情欣赏眼前的风景
江水是混浊的，没有春水般的清亮，它更像一个成熟的男子，虽然没有洪水倒来时的奔放，以轻缓的步伐向东流去，从容而淡定，略带苍桑的姿态，有着坚定不移的意志
岸边的小草是柔嫩的，长年受着水的浸泡，更显滋润后的容光焕发
即使完全浸泡在水中，随着波浪摇晃，也感觉不到她的忧郁，既不随波逐流，却也并不抵抗水的摇摆，自然扭动的腰肢，显示出少女纯真的风情，这多少触动我早已封存的少年情怀
视线掠过江面，向西望去，夕照里的天空布满嫣红，那是一种血的颜色，以前常常让我产生悲怆的情绪，有时不免有种绝望
所以我观夕阳，不可胜数，然而完全陪它走完全过程，从未有过
因为我怕沉沦，怕沉沦过后的低落，这是心理本能的拒绝
然而这次，我是不眨一眼的盯着它的起伏，没落，没有漏过任何点滴的变化
奇怪，我竟没有产生丝毫的低沉之感
这是岁月的磨蚀让人麻木，而是时光的伸缩让我变得冷酷？我不确定
旭日东升与夕阳西下，是太阳一天过程中最具特色的两个片断，都是展开圆圆的脸蛋，都是火一般的红艳
只是东升的太阳，带着渴望的热情，而西下的落日，虽然火红但缺少热度，所以有时人们把老人的晚年比喻为夕阳红，也许喻意在于此
经过一生灿烂后的归于平淡，未尝不是一种结局
夕阳落下的时刻，缓慢而又快速，你看它一时绚丽满天，飞起万道红霞，一时隐没在云层之后，光彩尽失
也许夕阳之美，美在起起伏伏，美在色彩变化的斑斓
说它缓慢，是因为他如一个多情的男子，那依恋的目光总是离不开心爱的女郎，即使视线被遮住，他仍旧会追随着她远去的身影，即使望着离去者的方向，也是一种安慰
无数次没在云层之中，又无数次从西山后爬起，这样的精神，执着之中也有着痴迷
说他快速，是因为他离去的一刻，最为壮丽，毫无留恋，毅然决然，绝不回顾，霎时，就沉没在西山的背后，给人一个瞬间的黑暗
其实他的离去，没有遗憾
义无反顾，也在情理之中
他留给这个世界，这么多绚丽变幻的色彩；嫣红，深红，浅化，甚至与黑组成一种悸人心魂的诡异的颜色，都给人留下难以磨灭的印象，这样的一生，又有什么必要回头呢？ 在江滩上，远望夕阳落下的最后一刻，我不再悲凉
花开花落，日升日降，人来人往，只是人生的某处剪影，是世界变化的某个过程
也许今天的落下，只是为明天的升起做个准备，它不是永远的消失，而只是等待再生
我遗憾的只是；我没有一双翅膀，不能飞翔，不能和夕阳一起没落，再生
我又想起昨天看到我们院子里来的那对母女来，母亲抱着她女儿不住地探树上的青枣
你不知道这几年年不在的时候青枣树又长高了很多，长粗了很多，在树枝垂下来的地方已经不再结果了，要摘青枣必须搬我们楼梯底下的梯子来了
那女孩今天来了我家，我给她抓了一大把青枣，我不知道她究竟是否喜欢吃，只是觉得她应该有这么多，这一棵枣树，我们姐弟也曾围着转过，那个女人恍惚间便如我们的母亲一般
一尘不染的月光，在空中云朵一样起伏，最后降下来，鸟一样在身边扇动翅膀
巴呜的节奏，很准确地点击在耳鼓上，清澈的泉水哗啦哗啦地流过结着苔藓的石头，柔韧的声音自然地滑过来，激昂、低沉、流淌……婉转的样子，是贴着溪水快活张扬的蝌蚪，七高八低地飘过一处处滑腻的山冈
苏轼来了，苏轼写道：“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天”；陆游来了，陆游赞道：“山横瓦屋破云出，水至牂牁裂地来”；何绍基来了，何绍基咏叹道：“巴蜀风光，峨眉十之三，瓦屋得六七”
还有邓通、诸葛亮、辟支、葛洪、李白、杜甫、岑参、田锡、苏辙、杨升庵……他们纷至沓来，都是诗人骚客，大文化人，他们的到来并非奔着瓦屋山的文化，众多文化人的造访营造了瓦屋山的文化景观，还附带了意想不到的效果
“风气遒上，旁若无人，飞如高座道人……”便说的是此山有人气，还有文化气
文化人让瓦屋山在自己的笔下不断丰富圆润，绽放出花朵来，这对于今天的瓦屋山人而言，他们带来的也不仅是人气文化气，而是源远流长的一大笔财富了
还有一种说法，说的是康熙、乾隆两位皇帝老儿也来此山游玩过
两位造访瓦屋山之前，山上寺庙众多，香火不逊旁边的峨眉山
之后瓦屋却没落了，不知何故
按说，有皇帝驾临的大山，不成仙，也会成名，可见这个传说并不可信
但传说能够坚持流传下来，自有其美好的一面，谁不希望自家的后山也沾点御女车气象哩！康熙、乾隆做得皇帝，算大文化人吧，可惜二人没有留下什么可以做证的诗文之类的，否则，瓦屋山的开发者可有更多关于文化的事情可做了