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古人诗词中咏茶者，多是能体悟其中三味的，柳宗元《竹间自采新茶》云：“涤滤发真照，还源荡昏邪
犹同甘露饮，佛事熏毗邪”
又有李白“根柯酒芳津，采服润肌骨”
陆龟蒙“天赋识灵草，自然钟野姿”等
苏轼还曾专为茶写过一篇小传，来标榜它的这一品性
其传题为《叶嘉传》，取喻于陆羽《茶经》开篇句，意即将茶看作嘉木
在文中，有人将叶嘉研荐给汉帝时，就说她“风味怡淡，洁白可爱，颇负盛名，有济世之才”
但后来叶嘉辅政不遇，放逐出王宫，从而就归其原出
不久，叶嘉的子孙“散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居”
这就很自然地，古人多将茶置于其它饮料之上
古人又常将茶视为酒的对立面，相比之下，酒投合、激发人的世俗欲望，而茶则涤除、消停人的这一欲望
酒多与混沌、冲乱的心智相连，茶则导人趋于清明、爽远
因而就有以茶醒酒、消酒之事
很多功夫，咱们没有需要去景仰旁人的快乐，本来每一部分都有本人痛快的生存办法，每一部分对快乐的设置也是各有各别，大概当你在向往旁人的功夫，旁人也同样在向往你，每一部分活着，都有生存的意旨，好好的爱本人，学会在静好的功夫中开释本人，不要逼本人太累，学会漠然，学会潇洒，快乐就会随时环绕在你的范围，让功夫的风吹走那些扰心的阴暗，在宁静的时间中，领会功夫的静美
你看，槐花开了
顺着姐潮湿的目光，我这才发现田边地头的槐树开花了，一串串一簇簇的槐花洁白如雪竞相怒放，浓浓的花香随风飘洒，雾气般笼罩着这片黑色的土地，数不清的蜜蜂在槐树枝头穿梭，一派繁忙的景象
姐对槐树情有独钟，说她耐干旱，不管多么贫瘠恶劣的环境都能生存，而且全身都是宝，树干可以做檩条，树叶可以喂牲口，槐花可以蒸着吃
在那个全国人民都饿的皮包骨头的困难时期，姐把我捆在脊梁上撸回一筐又一筐的槐花，让那段谎蛮的岁月有了些许滋味
看着满树的槐花，忽然间我理解了姐
我知道姐其实是想做一棵槐树，在这片并不肥沃的土地上扎根、抽芽、开花，让葱郁的绿色和淡淡的花香弥漫着整个生命的空间
山来自农村，是高原之上的高原里的农民儿子，父母一辈子守着七八亩红土过活，不指望山能人多大的进步，只望儿子用身材吃饭的碗端得稳一些，再稳一些，因为现实社会大学哔业闲着还是闲着，就因为山的身材，县工商局的位子留着给她
钱云小山八岁，可是走在一起倒还真有那么一点点英雄美人的挡次，一个威武英俊，一个小鸟依人，在一千双眼睛里他们顺理成章地走上那片红请贴
对于门风的传承题目，汪鑫也表白了本人的忧伤
“此刻很多年青人进修西方文明，感触番邦的月球比拟圆，相反忽略了本人国度的特出保守文明，却不领会，有很多番邦人正在忙着进修咱们的孔子和孟子之道、墨家主义”