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去年冬天的时候，曹明连叫上我们去山上他的橘园里采已经成熟的芦柑
一个个长得又小又难看，像长着肿瘤，橘皮粗糙而且布满了伤疤，又酸又涩，吃在嘴里，没有一点水份
曹明连说，我以为不会结了，旱了那么久，树居然没死！当然，这样的橘子只能留着自己吃，没人会买的
曹明连说，我到现在还是一身的疼痛，累的
我们就像这样橘子树一样，靠天吃饭
没有人会来帮我们的，一切都得靠我们自己
并且这个同窗，历次城市先从便利里捡出面发之后，再不动声色地吃他的便利
这个令人浑身不安适的创造从来连接著
这种国际协作不妨是华夏作者创造大作，海外插画师创造插图，也不妨是恭请海外作者来华夏经过采风、领会生存等办法举行外乡化创造，华夏插画师配图
“礼格”是白族话“尼格”（人）的近音，也许在白族语言发展的历史上曾经用“礼格”一词指的就是人，为什么偏要说成是“人”舞？它是为了要区别于其它的一些模仿动物的舞蹈，比如：“实戈”(狮舞)、“笼戈”(龙舞)等
而且“礼格戈”这种少数民族舞蹈，只有在云南省洱源县的西山乡的几个村社的白族山民们那里流传着，“礼格戈”就是特定的专指这种西山白族舞的专用词
老天有眼，干妈并没有死，在床上躺了几天，吃了本村一个老婆婆挖的草药，奇迹般地好起来了
尽管我们家有几个月沾不上油腥糖味，吃不上米粉，但听到干妈好起来的消息，妈妈满是皱纹的脸上又有了笑容