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我们先列举人的种种本性
祖先造就了一个简单的“人”字，可是祖先忘了给后人造就一个简单的思想，因此后人就有了许多的欲望
爱欲，性欲，私欲，权欲，财欲
上帝曾说过一句话：欲望是人类的灾难
我们时刻都被种种欲望所包围，包括你，包括我
但欲望也有它的正负面
欲望使人变得伟大了，也使人变得渺小了
灵儿，我轻声唤着，你为什么不说话
美丽的灵儿，她只是笑，有让我心碎的无奈
我便有种想让她的声音包围的渴望
那种柔柔的，颤颤的，让我如酒后沉醉的那种感觉
彝族民谣(俗名音调)是彝族在长久的消费处事中创作和兴盛起来的
在长久劳累而长久的汗青兴盛进程中，彝族群众用歌声来唱出心中的奔放，用歌声来踏一生活中的灾害与曲折，不妨说是本地彝族群众生掷中的要害构成局部
彝族民谣伴跟着本地彝族群众消费处事的稠密上面，极地面安排和启发了其处事时的心身状况和情绪领会
彝族民间有形形色色的保守调子，诸如登山调、进门调、迎客调，时髦于五街一带的彝族民谣有比拟恒定的调子，每种调子在歌首或歌尾多数有词义不明的衬词，如《青棚调》《阿苏找调》《哭丧歌》《哭嫁歌》等，风情芳香，特性明显
在泪眼朦胧中，我看到妈妈脚下是坚实的南山，它养育了我作为城市人青春的血肉；它以默默无私哺育着我作为城市人崛起的骨骼
妈妈常常背着沉重的背篓，把一年最精心挑选的粮食作为公粮送到七十里路外的公家粮仓
新中国的城市人就是这样依靠着大山，一口一口地吸吮着无数个妈妈这样的农民的血汗，这血汗，以剪刀差的政策规定着农民的哺育的角色！她们却以最虔诚的宗教，信仰着自己神圣的无私奉献！而她们至今没有一个人提出现代工业城市应该反哺母亲农民！因为，她们从来不希望儿女的图报！她们吃着树皮草根、白沙土、那灰白的菜色脸上却带着无怨无悔的真诚、双手捧送着她们的心血！在这样一座巍然屹立的高山面前，我，作为一个现代城市人，即使把我全部财产，全部知识，全部创造，全部的力量无私地奉献给她们，也难以偿还她们浩荡恩情中的沧海一粟！因此，你为能在自己的灵与肉中带着“农民”的儿子的印迹而自豪！比起我们这些醉生梦死的城里人，她们是最有远见卓识，最有知识才干，最有伟大精神的民族脊梁！作为她们的儿女的现代城市人，没有理由对她们产生丝毫的轻视，我们这些现代城市人，唯有在大山脚下匍匐着，膜拜她们！即使割肉还骨，也难以报答她们的生养之恩！
昨天夜里到凌晨3时才睡，10点起来，对我来说，是不够的
我每天的标准睡眠时间至少8个小时
睡够了，自然而然醒来，精神饱满，活力无穷
欠了瞌睡，哪怕1个小时，就觉得浑身上下僵僵的，眼皮以上的头盖里，木木的，象塞着一堆烂棉絮
眼皮老想往一起走，实在不是瞌睡，而是没劲儿
不小心照一眼镜子，脸上的皮肤失去本色，黑转灰，粗糙得如风化岩
头发呢？也变得枯黄、干燥，如秋日待割的龙须草