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我在她们身边，我确信一定在她们身前，可是她们没有感知我的存在，且眼前的美丽让我不知所措，我完全惊怵了，我好象还想起，这是我的梦境呢，我怎么也会有如此唯美的梦境，我终于拥有如此唯美的梦境了
有一天，一颗年青的葡萄藤有了本人的办法，它想找一个妖气的夫君
它冥思苦想，简直把范围数里内的葡萄藤都想遍了，也找不到一个理念的东西
结果，她哔竟选中长在她身边的那棵小叶杨
她感触小叶杨宏大矗立，俊美洒脱，是一个不行多得的伙伴
搭档们都在阻挡，然而这棵年青的葡萄藤天性执友，基础听不进伙伴们的好意权归，包藏痴情的和小叶杨贯串了
心灵的绿色是原生的，也是人造的
人之初，性本善
然而不同的社会影响和生存抉择又给人不同的风雨霜雪
慢慢的，有些人的心灵成了一块龟裂的土地，没有养分的供给，再繁茂的苍天古木也会枯萎；有些人的心灵成了一个龌龊的垃圾场，再高贵的物品也会在阳光下肮脏腐臭；有些人的心灵却是一片春天，一泓甘泉，再贫瘠疮痍的境遇，也能长出青草绿树奇花来
“可以想见，随着鲜活感觉的消退，那些难以想象的剧痛和悲哀会作为一种价值的体现继续存活在人的身上
”一生的重负，难以忘怀的伤痛
于是，选择了文学的凯尔泰斯，从自己热爱的土地上，用近似世界性的母语开始了一场“与当时周围的意识形态、与国家所倡导的文学无关的写作”，开始了孤独的、艰难的、对曾有生活的独特表述
一种异常关乎心灵的痛苦的记忆
《无命运的人生》
《英国旗》
《另一个人》
在经历了魔鬼折磨后，人们似乎正在忘记那段屈辱，以便有个新的开始
凯尔泰斯虚构的主人公，14岁的久尔吉，回到家乡后迷茫的感觉到：我们永远只能把旧的生活过下去
下次，如果人家再问我的话，我应当给他们讲讲这一点，即集中营里的幸福
这是一种什么样的幸福呢？它是一种悲剧式对小人物的拯救，是难以忘却的灾难反思
西西弗斯是幸福的，他永远能够看到自己不曾泯灭的希望；久吉尔是幸福的，他的焦虑和痛苦是无数夹缝里挤压出来的，没有羸弱，更不是锈迹斑斑
这里，凯尔泰斯要告诉人们，世界是荒诞的，及其与这种荒诞相抗争的弱小的人的一种坚不可摧的精神力量
这也正是奥斯维辛给予他的永远的记忆
与这种悲剧式的幸福相一致，乔苏所展示的是一种笨拙般的努力
在他看来，奥斯维辛是一场游戏，只有战胜困难获得最高积分的人在游戏结束时会得到一辆真正的坦克
当一排声后，当乔苏躺在母亲怀里高喊“我们赢了”的时候，其实，这声呼喊已经化成了一种幸福，一种弱小者坚强的精神努力后活下来的幸福
通过《美丽人生》，贝尼尼与奥斯维辛的幽灵搏斗，并使得他获得了一种勇气与力量
那么，通过文学作品，或者说在文学作品之外，凯尔泰斯给世界带来了什么呢？在久吉尔身上，在船夫身上，我们看到：没有个人生命的独立，个人生命的自由就是一个孱弱的借口
“我们看不见的努力，最终将赋予这种价值以旺盛的生命力，并且有可能为欧洲文化重新奠基
”
老刘回复很快，厥后还不妨下乡干活了，后代也渐次长大
分田到户，安排了农夫的主动性，加优势调雪水，老刘家六畜兴旺，也慢慢有了积聚
杀年猪已过了300斤，偶尔还杀两端，那是往日从未有过的工作