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母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁
此刻重敞襟怀，蹁跹于美文，留恋于诗词，体验超常脱俗，领会淡定洒脱，任精神在笔墨的原野上曼舞，尽管山重水复，我的脚步将不复凌乱，我的眼睛将不复迷离
现今世文艺史分期的题目是一个老题目，但2001年《复旦大学大学学报》开拓的专栏仍旧惹起了知识界对这个题目的极大关心
从21世纪向20世纪回顾望去，文艺史分期开始要从文艺自己的本质动身，而不是经过大略地按照政事事变举行分别
比方新颖文艺只能从“文艺革新”算起，而不是民国；今世文艺也不应以新华夏的创造动作分水岭
从1919年起到新华夏创造后的很长功夫内，文艺的兴盛并没有里面一以贯之的顺序，为了制止过于朦胧、不真实，严家炎看法仍旧用“20世纪华夏文艺”这个对立宁静的观念为好
而对于90岁月此后的华夏文艺能否仍旧“渐渐与五四文艺新保守爆发隔绝”，他持保提防见，由于五四新文艺和90岁月文艺都十分搀杂，不宜过于简化
我是从了解她的遭遇开始认识这个写作者的
文友向我介绍这个女孩，又把《名城文学》借给我，我在新笔记本上抄下她写的那篇《悼》
真是天妒良缘的悲剧
文章浸着哀伤之美，存着一份傲气，她决心将丈夫未竟的文学使命进行到底
过了一两年，才见她第一面
果然没令我失望，松松地系着白丝巾，很清丽的样子
因为是同一战壕的，又成了至友
回想此怀人赋，我知道，除了爱（夫妇之爱、文学之爱）使她有如此深的信仰，更有她性格中早早种下的一个精神因素，她常常用两个字来概括，那就是：叛逆
她的生活就是对这两个字的实践，用行动，用思想，用汗血和生命
阴冷、黑暗，不祥的乌云一样，在黄昏时分布满天空并像死亡的旗帜一样掠过我们的头顶
乌鸦的来临招来了村庄一脸的厌恶和惊恐，它们的叫声仿佛漫天的冥纸一样在厌恶着的村庄头顶上撒落下来
口水、白眼、咒骂声，孤兀的枯树梢上呼啸着的北风，在欢迎着乌鸦们的到来