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诚信亲友圈主可免押进亲友圈验亲友圈，满意再补
是物资就有精力安排，是生存就有特殊感化
就这么一本泛黄的线装古书，当我从故纸堆里把它捡起，扑掉上面满身的灰尘，我的眼睛就蓦地被那些沉重、沧桑而忧伤、哀怨的文字刺痛了
就是这个时候，我的手指被那些柔软潮湿的草纸划破了，我看见我的鲜血一滴一滴洇进时光的纸页中去，我惊讶一张软弱无力的纸片如何突然锋利一如利刃？
改革开放，让一些人在很短的时间内致富，人们会做什么？有些人为自己建造了很多大房子，但很多房间都是空的，他们晚上是黑暗的，因为他的蔓延是敞开的，但它们都是一个
有些人穿着成千上万的衣服穿着一套衣服，其实他们的观察和舒适和几百元没有区别
有人坐在数百万元的车里，事实上，没有必要实用性
这实际上是内心空虚的表现
内心的空虚实际上是生命的空虚
我有钱，物质是丰富的，但生理上的需求如此多，生理上的容纳也是更多的，不能花钱，我无法完成，我需要有罪，我需要抓住自己的表面，告诉我拥有存在
你能得到快乐吗？
“占山为王，落草为寇”，《水浒》开篇不久，就以九纹龙史进结识少华山三个头领的故事，来给我们展示了一幅宋徽宗朝代底层民众革命的图景
随后我们看到，《水浒》里人物命运的更替，只有一条线，那就是武松、杨志这样“有心落草”，图个“安身”
王进的出逃他乡隐名埋姓后，再没有第二个跟随者，这说明在当时的社会环境里，并不是一条良好的生存之路，仅就王进后半生隐名埋姓的日子并不好过这一点，就不易为好汉们接受
对林冲杨志武松鲁智深李忠史进等人来说，无法把隐名埋姓看作是一条路，这样，占山为王就是唯一的生路，于是，他们“找山头”，终于以一种聚众暴力形式出现，为自己划出一块小天地，在那里获得自由，获得做人的权利，“大口喝酒，大块吃肉”
那是的奶奶已年过古稀，银发满头，但身材还硬实，心态更是达观极端
奶奶老是说：此刻的社会，假如阎王不叫我，我承诺活到百岁
我不曾目击奶奶已经的生存，却深深感受着幼年的生存
达观和坚忍从来没有摆脱咱们的幼年，领会此刻
回顾奶奶的本领，回顾奶奶的为人，回顾奶奶的聪慧