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这时候，引导员端来第一次全国代表大会碗热火朝天的果儿面进入了，关切的说：大娘，吃口面再谈
刘妈妈忙站发迹，手在身上用力的擦着：使不得、使不得
引导员把碗塞到老翁的手中，笑说：我娘也就您这个年纪了，娘吃儿子一碗面不该当吗？刘妈妈不复谈话，卑下头呼啦呼啦吃起来，吃得是谁人快谁人香啊，好象几何天没用饭了
从做好交易处事上看，胜利者无不长于模仿进修旁人体味，准时反思归纳自己处事得失
这个中很要害的一点即是长于查看归结，归纳提炼，由感性看法飞腾到理性看法
个中生效快、最财经的本领即是产生笔墨，写成作品
而在写稿推敲的进程中，能进一步创造处事的不及之处，找到完备的好方法，找准提高革新的冲破口
从这个观点看，写稿本领是提高处事程度的助力器
一个手拄竹棍神情悲怆的老妈妈左手前伸，正寻找和呼唤失去的亲人，右手攥紧拳头，掩不住心头的愤怒……悲惨的场面，生动的表情，血泪的控诉
一宽敞的挖掘现场展现在眼前，小小的坑面上，七零八落地散布着两百多具尸骨
头骨上的弹孔，骸骨上的刀痕，纤细的婴儿尸骨，令人不寒而栗，密布杂乱的尸骨无言地控诉着侵略者的残暴
最后来到的是展馆，馆内有“日军在江南的暴行”、“日军在南京的暴行”、“抗日战争的胜利”、“历史的审判”、“历史的见证”、“前事不忘、后事之师”等六个展区，以翔实的资料再现当年那场惨无人道的杀戮
尽管所列的资料，以往通过不同的渠道有所了解，但一种深深的震憾依旧笼罩我心
历史车轮进入了二十世纪，人类历史上居然还有屠城，人类的文明到底缺失了什么？ 震撼人心的不仅仅是受害人数，战争的杀伤是不能用道理讲明的，而且从来就没有辩理的先例
但刀劈、开膛，到杀人比赛，杀人方式的花样翻新，及对老人孩子的杀戮，占领者和受害者哪里象是同一种生灵呀?这分明是对人类自身的嘲弄，一种人性的泯灭
同样令我不理解的是，我们的同胞何以就如此温驯，完完全全的任人宰割，是他们的字典中就没有“反抗”二字，还是因为随众和盲从？ 历史就是历史，已不容改变，留给我们的是中华民族的耻辱
的的确确，我们需要各种纪念活动，但除了纪念，我们还应该做些什么？历史不相信眼泪，种种高谈阔论，清淡史事，都已于事无补，我们要以史为鉴，在反省中凝结胆气和民族精神
必须学会从人类学和社会学的角度去探讨历史，而不仅仅是简单地归究于战争
我们不能再糊涂下去，大屠杀过去几十年了，国人至今无法说出遇害同胞的具体数目
犹太人的追缉战犯进行了几十年，至今仍没有结束
而无数身负中国人民血债的侩子手却仍逍遥法外，还为新的军国主义摇旗呐喊
我们要永远牢记耻辱，记住日本人欠下的血债，一笔一笔地记得明明白白,而不施妇人之仁
我们要发奋图强，居安思危
与此同时，学会尊重人性，不失泱泱大国的风范，而不是生活在悲悲戚戚之中，以一种自信屹立于世界
我们要学会成熟
分清什么是历史，什么时现实，不能一好俱好，一恶俱恶
我们应有自己的战争意志，凝结胆气，不断提升民族精神和国家凝聚力
在此过程中，不断自问你做了多少？我做了多少？ 忠厚是一种美德，但在忠厚的同时，也需要培养些血性！
晌午，放学回来的王小丫和王小翠陪我去外婆的墓地上坟
以前都是我的那一帮子小老表陪我的，但如今他们分散在天南海北打工，几年也碰不上一次面
稍大的表妹们也都飞出了山沟，只有王小丫和王小翠还在读中学，她们在路上兴冲冲地对我说，芜湾太穷了，穷得鸟都不下蛋，长大了，她们也要到广东福建打工去
她们叽叽喳喳的，灵活地在林子里钻来钻去，像两只调皮的小山猫
2、冬有板栗、夏有芒果
而你，四季有我