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2024-03-16 22:04  浏览:0
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      十二时许,母亲再一次危急,医生说:“看来没什么希望了,已经呼吸衰竭了

    早做准备吧

    ”给母亲打了一支强心兴奋剂便离开了病房

    我们一帮人围在母亲的床前,默默的流泪,我爱人摇晃着母亲的手臂,哭泣着说:“妈妈,你一定要挺住啊,咱不是说好了吗?给你两个孙子一点时间,他们马上就要到家了,您可不能说了不算啊!”不知是兴奋剂起了作用,还是母亲那坚定的信念支撑了她,母亲竟然点了点头,用微弱的、含糊不清的话说:“我会挺住的——你们谁有时间,回去包点饺子

    ”妻说:“妈妈,您想吃饺子了?”母亲摇了摇头“给那两条龙(博儿、硕儿)吃,再作几个菜

    ”妻将耳朵贴在母亲的嘴边,一边认真听着母亲含糊不清的话,一边向我们转述母亲的意思

    我们都暗暗的流泪,谁也不敢发出声音

    我们知道,母亲一直都很清醒,虽然病情已经到了迷离之际,心里却是明明白白

    

      汪曾祺:汪曾祺不只遵照功夫长,并且靠熟习的谈话、传说的故事写出了一批为行表里的人都承认的好大作

    他的谈话有特性,特性就在乎,没有罗里罗索的货色,见异思迁报告本人的故事,不去做过多铺陈、刻画和泻染

    观赏汪曾祺的小演义,就犹如走进了一条固然灌木丛丛生、却看来一条通向媒介的明显的巷子

    汪曾祺把小演义谈话仍旧演练得熟络、自在人

    在他何处,谈话不是东西,而是他的手臂的蔓延

    

    />1、鹰  鱼翔浅底,鹰击长空

      长空里,谁见过白色的鹰?谁见过红色的鹰?谁见过绿色--只有八哥鹦鹉才肯是绿色--的鹰?谁见过鹰穿白衬衣清秀得像个白面书生?谁见过鹰喜悦得两腮发红如同新婚的配偶?谁见过鹰唱卡拉OK叽叽喳喳婆婆妈妈东短西长?  鹰属于黑色!鹰是长夜里最黑暗的一个时辰,鹰是黑暗里最凝重的一个部分,是比高山顶上的石头更要冷峻的一种事物

    鹰是侠客,是杀手,是孤独的牧云者,是沉默

    鹰的冲天长唳,是世上对沉默唯一的歌唱,而我们的谀词--包括我的这些文字--都是对鹰的亵渎

      牛的散步,穷人的忍耐,鹰的盘旋,是世间最沉默却也最藏有爆发力的三样事物

      关于鹰,我曾经写下过这样的诗句:“鹰出现在哪里/天空就出现在哪里”

    无鹰的天空实在让人沉闷,让英雄惘然

    无鹰的天空,就是没有奔马的草原,就是没有老虎的山林,就是没有雄心的男人,还有什么神奇与庄重可言?鹰,是高崖上的断石,是乌云的碎片,是夜的千千结,是大地呼吸里的钙化点,是宇宙肠胃里的胆结石

    在绝壁上,鹰,远远地冷冷地打量着我们,像一个高居于八十层高楼之上的一位默默无闻的哲学家

      鹰的名字,让老虎也要悚然

    老虎是大地上的王,而鹰则是天空里的王

    2、站直喽  “大雪压青松,青松挺且直”,正直,是树的天姿

    努力向上,是树的天职

    风雨中兴高采烈地生长,是树的天性

      人又何尝不是如此?  有一个很小的细节可以表明人是多么地想站着:当朋友中弹,当亲人中枪,我们不是要尽力地把他们扶起来吗?如果倒下意味着死,则站立就意味着生

    我们是多么地想站起来啊:一当我们病倒在床,我们才知道能够站着是多么好;一当我们跪倒在地,我们才知道堂堂正正地站着是多么幸福

    站着,并且站直了,天地之间,是人最先站了起来,于是也就是人最先领会了上帝的意志

    所以对一个人最大的不尊重,就是不让他直直地站着,而是让他——比如让他跪下

    或者让他爬着——以非人的样子存在着

      所以毛主席要在1949年10月1日庄严宣布:中国人民从此站起来了!  为了“站起来”,中国人民浴血奋斗了千年百年

      大地上可以称得上是站着的事物也真不少,从农业的烟囱,到工业的铁塔,从国防的火箭发射塔,到烈士的纪念碑,从歇晌的锄柄,到前进的旗帜,从佛的塔,到诗人的诗歌--诗歌也是事物当中最为高耸的一个,从荷的茎,到狼竖起的耳朵……为了表示尊敬,我们把这种站立常常叫做耸立,这是简单而又高贵的站立,是一切的1,是1的一切

      这种耸立,在树是挺拔,在人就是端庄

      这种乍看简单至极的耸立依然显得十分美丽,它靠的是什么?在事物,靠的就是事物本身的质地与肌理,就是线条与块面不露痕迹浑成为一的组织;在人,就是一个人坚挺的气质,就是一个人宁折不弯的内在的刚强

      北岛诗云:“我只能选择天空/决不跪在地上……”  活着,就是站着

    伟大的活都是站得直直的活

      死了,就是不再站着

    伟大的死其实也都是站着的

    3、伊甸园  伊甸园是大地上曾经盛开的一朵花,是荷兰的郁金香,是日本的樱花,也是中国的菊

      伊甸园是永远的美丽

    是一个移动的花园

    是一个花篮,被时间提在手中,出唐,入宋;从古希腊,到古罗马

      伊甸园的主人,是蛇

    亚当和夏娃是蛇请来的客人

      客人们玩得很高兴,不久他们就跳起了舞来,手拉着手,肩并着肩,眼睛看着眼睛

    心贴着心

    爱情靠着爱情

      他们玩着一个神圣的主题叫欢乐

    亚当和夏娃,就是这一曲欢乐颂的序曲和尾声

    由于他们偷吃了禁果,他们只好替人类打开了一道既美好又邪恶的芝麻门

      其实,偷吃禁果,其罪并不在亚当和夏娃

      谁禁吃此果,谁就是罪魁祸首

      但是管那些是与非做什么,亚当和夏娃只管跳起生命的舞蹈,还有那条蛇,也请你跳起舞来,还有那些园里的花草,也请你们跳起生命的舞来

    请开放生命的鲜花

    没有鲜花开放,哪来秋果飘香,哪有什么东西让你们说禁就禁,说纵就纵?  于是那些自己手捧果子却不让人家花朵开放的人有罪了

      于是那些偷吃了禁果的人有福了

      其实,你们偷吃了一颗禁果,你们只需还给世界一个儿子或女儿

    

      这样灵异的白雾有一个凄美的传说

    郦道元的《水经注》里有过记载,说鸟吊山因百鸟朝凤而得名

    传说鸟王凤凰死于鸟吊山,百鸟每年都不远万里前来凭吊

    这个习俗一直保留到今天

    也有人说,是鸟飞越鸟吊山时迷了路,在白雾中迷失了方向,它们便栖息于此,等待迷雾散尽,辨明方向再往南迁徙

    有人就在此时点燃篝火,百鸟误认为是太阳晕光,争先振翅,竟朝篝火扑去,瞬时命殒火场,猎猎的火焰在羽毛上舞蹈,形若凤凰再生

    后来有人用网候在篝火旁,一网下去,就能捕住成百上千只

    最后,一只鸟把一个捕鸟人的眼睛衔走了一只,自从这个事件发生后,人们似乎重又看清了鸟吊山的灵异,再不敢用篝火捕鸟

    

    夜雨霏霏,系数缥缈

    将心流放,想起一首苏轼的词:莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行

    竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任一生

    

    

    

    

    

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