《采薇》、《出关》与《起死》3篇演义，是以指摘为主，用演义的情势来举行深沉的社会指摘
《采薇》取材于武王伐纣的汗青记录，经过周伯夷、叔齐“义不食周粟”，欲隐逸而不许，哔竟饿死首阳山的刻画，指摘否认了她们失望避世的思维
其余，鲁迅还用卡通化的夸大笔路勾画了小穷奇君和小丙君那些财产阶层文明人唱高调文化艺术，实则阿谀奉承，毫无操守的丑态
演义结果还“捎带”着提到小丙君家的梅香阿金姐
这是一个假造的人物，但鲁迅曾写过《阿金》【5】，这个阿金依附番邦人，不可一世，又爱好传播风言风语，但也很卑怯，是洋大人的跟班
为了亲情与真情，你最终选择亲情而放弃了真情，我知道放弃只是为了更好的去珍惜，你让我看到了人性中更高的一层
无论如何选择，我永远祝福你－－雄性的柔情
我也一直坚信，无论生活中有何波浪，都会在你的柔情里被抚平
11、让桃花源存于心内，身上就长久有一缕花香；让爱植于心内，身边就长久有一米阳光
路，不在他人的动作里，而在自我的修为里
忘怀，如许高超的人生地步，不过令现在的我略感苍凉
大概你说的对，忘怀历来就不是少量人私有的品德，它生存于每部分的内心
可年青的我，又有什么不妨简单放下？说究竟，我不过一个没有慧根却长跪于佛前不愿告别的痴儿
不过，相比之下，我还是更喜欢故乡的雪，那雪，有历史，有故事