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    　　此刻，隔绝八月节再有一个月，馅儿饼大战就拉开了序幕

    馅儿饼把戏稠密得令人莫衷一是，看上去都很精致，但滋味普遍

    我领会我也像鲁迅教师笔下谁人九斤老太一律，不许对此刻的食品赋予公道的评介

    本来，此刻的馅儿饼运用的资料一致比往日的资料高档，滋味也该当好于往常，感触不好吃，不是馅儿饼的题目

    本来，最精致还不是馅儿饼，而是包装馅儿饼的匣子，那真是富丽堂皇，犹如一座宫殿

    我简直不领会干什么要用如许精致的匣子包装吃的货色

    我年年都要为怎样处置空馅儿饼匣子烦恼

    生人真是自找烦恼的众生，科学更加展，生人面对的烦恼就越多

    

    　　静的获得与清、淡的创造有着极为密切的关联

    清者，为对弹琴之场所、琴身、琴弦、弹琴人的心情神气及弹琴之方法的要求，被《溪山琴况》视为雅正之本源，故而是声音的主宰

    《溪山琴况》载：“故清者，大雅之原本，而为声音之主宰

    地不僻则不清，琴不实则不清，弦不洁则不清，心不静则不清，气不肃则不清

    皆清之至要者也，而指上之清尤为最

    ”可见，弹琴前琴家对环境，琴身的质量和琴弦的洁静均有较高的要求，使得弹琴不仅仅是艺术享受，而是融汇了闲情、雅趣之内蕴

    琴之曲调要清，澄然若寒潭秋月，令人心骨俱冷，体气欲仙

    弹琴之目的，并不在于娱耳，而在于娱心

    娱耳者喧音也，娱心者清音也

    欲求清音，必需以中正、宁静、宏大、深远地标准

    左手按音步离微位，右手弹挑于甲尖，这样便能弹出雅正之音，得到清之况味

    

    　　谢谢大家

    

    　　64、一千朵玫瑰给你，要您好好爱本人；一千只纸鹤给你，让懊恼离开你；一千颗倒霉星给你，让幸运环绕你；一千枚欣喜果给你，让好情绪找到你；祝你长久痛快

    ？

    孟郊，字东野，湖州武康(今浙江德清)人，幼年时曾遁世喜马拉雅山

    孟东野曾两试进士不第，四十六岁时才榜中进士，但朝中无人，从来无职，五年大后方出任江苏溧阳县尉，控制分判众曹、切断追催、收率课调等工作

    不幸作不出诗就不外出的诗囚，不得不成天向人民催租催税，一为趋走吏，尘埃不喜形于色

    厥后简洁纵容身体，兴愁赋诗，及至公事多废，不久离职

    元和年(806年)初，墨客随河南尹郑余庆为水道转运从事，《洛桥晚望》大概作所以年