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    第二天的白昼仍旧是劳累地处事，按下不表

    放工后，对方公司的伙伴带咱们去吃夜饭，体验了厦门的BRT，因为我故土是常州的，对BRT不伤风，所以没啥指摘

    用饭的场合很火爆，第一家餐厅的特性菜果然全被点光了，去吃了第二家

    吃了这个咱们创造，和这边一比，昨天津大学排档菜的重量真的许多！可见是厦门这边菜的重量一致少了

    第二天也这么简大略单往日了

    

    　　“八”是一个渊远流长的吉祥数学，在白族的生活中，是离开“八”字的，它不仅仅是“发”字的谐音，更重要的是“八”是力量的象征

    所以，结婚挑新娘的两张喜柜要“八”人挑，送死去的亲人上山（挑到墓地上）要“八仙”挑，新建一所房子是四间，两层就是“八”间，连白族人吃饭用的桌子，也是“八仙”桌

    “八仙过海，各显神通

    ”是白族地区用得最多的汉族典故

    体现了白族人自强自立自主的处世原则

    当然，白族文化有百川纳海的气度，在“八仙过海，各显神通

    ”的同时，也讲究合作精神，所以“八大碗”的荤素搭配，土洋菜蔬的兼容，也正是这种思想内涵的具体表达式

    

    　　第一次干涸我无法亲见，只是从母亲的嘴里得知

    那时的母亲还没有出嫁，娘家就在湖边，是个世代仰仗卧龙湖生活的小村

    除去种地，一旦有了闲暇，人们就向湖中捞取大大小小的鱼虾，来丰富那个时代并不丰盛的餐桌，还能在鸟儿生蛋的季节，拣回大大小小的鸟蛋煮了吃，蒸了吃，让日子有些滋味；秋天便划上小船，或者干脆跳进没过腰胸的湖水，去割芦苇和蒲草

    芦苇晒干后可以直接卖掉，换些零钱补贴家用

    想盖房子的就用芦苇编笆，厚厚地铺在房顶，上面再抹上泥巴，使其遮风挡雨

    在这样的窝里睡觉，夏天能隔热，冬天可保暖，心理就觉有了依靠，即使做着的梦也是塌实的，美好的

    蒲草则大车小辆地拉回家，晒干后码成垛，大垛连着小垛，一家接着一家……

    　　早些年常看见古书上说：上有八十老母，下有八岁孩童

    总觉得八十老母离自己远着远着呢，而如今明明白白地，母亲八十岁了，农历六月二十六日，是她的生日

    经常羡慕别人：“你母亲多大岁数了？”“六十岁

    ”“呀，才六十岁

    ”想自己的母亲，不说六十岁，七十岁也好呀

    

    快乐的婚姻须要夫妇两边共通保护，共通全力，共通开销，缺一不行