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    当仓央嘉措被押往都城的功夫，他的子民仍旧断定他，她们伏在地上景仰他，歌颂他，很难设想其时的仓央嘉措是何种情绪，但确定是满意的，好笑的运气固然带给了他终身的独立，却也给了他万民的崇奉，纵然拉藏汗不信他，康熙帝不信他，一切身处新疆政事重心的人都不信他，他的子民仍旧的崇奉着他

    

    ，而是一大群，而别的都已经死去了，它是唯一的幸存者，因而它对于有生命的人群有一种本能的依恋

    车队就要开拔了，他们商量着要带它一起离开，可是，几经努力，也没抓住小麻雀

    没办法，他们只好把几块烤馕、一些米粒、一棵白菜和一个大冬瓜留给了它

    向导说，这些东西够它吃一冬了

    但是明年它能不能飞得出罗布泊，还是个未知数

    老唐说，没能把小麻雀带出罗布泊，是他终生的遗憾

    

    　　正午的河水是温润的

    河水清浅，只淹过我们赤裸的脚面

    脚下河底的淤泥细腻、光滑、柔韧

    这种柔韧具有一种无形的坚硬

    我们挖了一些河底的淤泥，试着用手指挤捏，很快，这些土黄色或黑褐色的泥土，在我们的手中变成动物或器皿的幼稚模样

    在手指的轻轻捻捏下，这些泥土的细腻与粘性愈加鲜明，我无意中合起来的双手，在瞬间之后，竟然牢牢粘在一起

    我把手再次浸在水底，以流水之柔，克淤泥之坚，粘在一起的双手在水流温润的冲刷下，很快松懈了

    微风吹乱我们被汗水打湿的头发

    遥想数千年前，史前时期的先民，莫不也是用这样的泥土烧制最为原始的各类陶器？　　脚下的清水河在倒流，流向远古那些我们陌生的未知时光

    秋天即将来临，清水河南岸有一大片黄土梁峁沟壑地貌罕见的湿地，湿地里长满了郁郁葱葱密密匝匝的芦苇和荻芦

    我的脑海里忽然跳出“蒹葭”一词

    史学家从流传于陇城的许多传说初步肯定，包括陇城在内的方圆百里，历史上称为略阳川，是春秋时代秦的属地

    那是《诗经》产生的年代

    这里也应该是“秦风”孕育的地方

    清风掠过河边的芦苇丛，荡起呼啦呼啦的声响，雨竹（与芦苇同类，有人称为荻芦，或认为是毛腊草）淡淡的馨香扑鼻而来，醉人心脾

    芦苇或荻芦，即是《诗经》中所说的“蒹葭”

    我被正午的阳光刺得迷离的目光，仿佛看到数千年前那个秋日的清晨，一望无际波涛汹涌的清水河一如既往地由东向西流去，岸边的芦苇荡郁郁葱葱，野鸭和水鸟出没期间

    太阳刚刚冒出地平线，水光山色是别样的清丽秀美，这时候，那位连日来在岸边痴望的青年男子又出现在草甸上，焦急地张望着远方，紧接着，我们的耳边响起了那首动人的歌谣：

    　　物有心，只是未遇不平而默然，韩退之言：物得不平则鸣

    如此看来，凡物皆可作声

    春谷山庄里处处有声，风吹竹声，淅沥如虫语，风入松声，如海涛呼啸，长而如龙凤之鸣

    有虫吟，如蝉之嘒嘒，螽斯之织织，蚁行于草茎，螬蛴之于遁土

    有鸟鸣，鸟鸣啾啾，时起时止，如私语

    有泉流淙淙，如柔指连拂琴弦……如此皆为音调，凑而成乐

    孔子问乐于长弘，

    　　直到此刻，年年的四月份月朔，村子里的老者及妇女们，仍旧会自愿地到庙台子邻近交易一把标记着生根抽芽的大葱、而后即是叩首、焚香、许诺，固然从我记事起就不领会庙在何处，什么格式，久而久之的商定俗成，仍旧让古庙村的人记取了这座庙

    这座庙大概已长在古庙村人的内心了，不管走到何处，城市庇佑古庙人平宁靖安，庇佑古庙的老翁安康长命，庇佑古庙的儿童们万事称心!心中的古庙，长久的古庙!