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… 终于，走过龙宫箐，并在脑子里记下了上面的事物
也这么想着，走进山里，走出山里，山其实很美的啊
只要有心情，走到哪里都是风景
就这样三次挨到了窗口前，三次把位置让给了别人
眼睁睁看着猪肉从多到少，从有到无，最后连猪骨头猪血都被人买走了，还不见老婆子把钱送来
契诃夫的这种叙时势度表此刻他从不在大作创造市直接表达本人的主观情绪
契诃夫在提出本人创造时曾说：“人不妨为本人的演义抽泣、嗟叹，不妨和本人的主人公一道苦楚，然而这该当做的让读者群看不出来才对
作风越客观，所爆发的回忆就越有力
即使我加进去主观因素，局面就会朦胧
我写的功夫，充溢断定读者群，认定演义里所缺的主观因素，读者群本人会加进去
”他按照了并很好地试验了这一规则
比方在《烦恼》中作家经过姚纳贯串四次想向旁人陈诉烦恼而均告波折的故事，刻画了人的独立和人与人之间的隔阂
马车夫姚纳的儿子刚死不久
他急迫须要把心中的烦恼向旁人倾吐，但是截止是要么被旁人不耐心地打断话锋，要么即是在他筹备交谈之前就被旁人下了逐客令
没有谁承诺关怀他的懊恼，结果他只好把十足说给了他的马听
契诃夫对姚纳的灾祸怀着深深的恻隐和恻隐，然而在演义中却并反面主人公一道凄怆和烦恼，而是维持着客观的刻画，维持着冷心地
这种平静客观的叙时势度使得演义上层宁静，而上层之下却涌动着作家激烈的情绪
人的一生在社会各个角落，总会遇到不同形式的刺激，对社会各种现象会有所感触
无论是现实和对于历史的关注，偏向于哪个方面都会有偏激的嫌疑
而各个人又不相同的，每个都可以根据自己的喜好或者环境或者经历，对各种现象抒发自己的感想
现实也好，历史也好，只要是自己感悟到的，有点价值的，甚至没有价值属于自己的，都可以写出来
文字就是抒发人心，何必局于出于什么形式呢
这些人来时，祖生不在，是他的“相好”冬梅告诉他的
他从外面回来时，绿化带已经绿化上了
听着冬梅的话，看着地上狼籍一片的瓜儿菜儿
祖生的火儿上来了