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残缺的过往，迷惑的将来，我该去哪儿？去追寻蒲公英的影子吗？绵软去证明何以
只感触这座城好闷好闷
散落一地的时间，该如何去拾起？室迩人遐的辛酸，该如何去焚逝？喧闹不复的芳华，该如何去闭幕？从来，一问三不知才是最大的辛酸
一缕微风吹过大地，一阵旋风扶摇而起
地平线，在远方……
1、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度
因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价
培根
透过窗，她瞥见，那些她看着长大的人，渐渐摆脱了这片农村
惟有风偶然吹过的功夫，吹飞来不迭别上的大门，瞥见一个鹤发的老者，一手捏着毛烟，一手从燃着的火塘里，抽出一根带荧惑的木条，焚烧塞在烟筒嘴上的毛烟，使劲吸上两口，而后冒死的咳嗽，巴不得把肺构造细胞，十足咳出来
契诃夫的文艺生存分为三个功夫
在他的早期（契洪特功夫）创造中，契诃夫以风趣的笔触揭穿了沙皇俄国“老百姓”的唯命是从、卑鄙以及笨拙降服的奴性情绪，指摘了以学衔、款项、势力伤害品行威严的社会近况
如名作《一个文吏之死》刻画小杂务官切尔维亚科夫在剧场看戏，偶尔中打了个嚏喷，而唾沫星子大概喷到了坐在他前方的文职将领头上
这令他惊慌失措，所以接二连三向将领证明、抱歉
他的重复道歉让文职将领很不耐心，哔竟乌青了脸向他号叫一声“滚出去”
切尔维亚科夫回抵家里此后，“往沙发上一躺，就此……死了”
这个文吏之死的故事让人听着感触可笑，但却深沉地展现了俄国政界上的丑态—弱者软弱降服，强人独裁
再如《大块头和骨头架子》更进一步地鞭策了“老百姓”自轻、自贱的奴性情绪
大块头和骨头架子是一对儿时的伙伴，她们在列车站重逢
在相互不领会对方近况的情景下，两人都格外欣喜和欣喜
但是当大块头说出本人仍旧做到三品文吏时，八品文吏的骨头架子登时“神色变白，张口结舌”
而后骨头架子的言行举动都变了：“他把身材缩起来，哈着腰，显得矮了半截
”从来他称大块头为“伙伴”、“仁兄”，此刻则形成了“大人”、“你咯”
契诃夫用夸大的手法，寥寥几笔，就勾勒出了一个活灵活现的跟班面貌，对人身上的“奴性”作了鞭辟入里的揭穿
除此除外，《变色龙》、《钉子上》、《有将领作客的婚礼》、《成功的成功》等都是一致中心的大作
在那些大作里，契诃夫采用以小见大的艺术构想办法，应用少许微乎其微的素材，反应出带有实质性的社会实际题目