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    生存在江南之乡的朔方人儿，并没有身在外乡为异客的发觉，惟有沉醉个中的情怀仍旧浓郁，行走在门庭若市的陌头，步调不禁得愈发轻盈起来

    爱好是一种作风，迷恋则是一种地步，不求以客为主扎根此处，只为身在个中，经心领会风土人性，拿出生存的关切去走完这段路程

    

     24、这人不说话特梦幻，一说话全是梦话

    《失恋三十三天》

    　　臧棣：对，华夏往日基础上都是抒怀短诗

    西方人特迷惑，她们感触咱们的抒怀短诗对笔墨、音韵的应用，自成一个完备的体例

    然而，从上世纪三十岁月华夏新颖文艺兴盛，人们发端计划：华夏文艺要么即是短诗，要么即是短篇演义，玩不了长的货色

    这个长的货色是对人的意旨、耐力，再有劳作精力的检验

    在西方，那些都有宗教文明的后台，背地有一个宏大的宗教品行在维持

    你即使真的崇奉它，就会克复千难万险创作出精致特出的货色来赢得神的赞美

    比方但丁，他在那么劳累的前提下，能专心写出长诗，并且用它来对寰球的程序、更加是精力层面包车型的士程序做从新的人文安置

    背地都是宗教的影子

    用长诗、短诗来测量墨客的功效，以至评价诗歌的功效，这内里的价格标准格外巧妙，也有很实力的场合

    总的说来，我感触这种比拟大概有开辟性，但也反应出一种特出的实力目标

    长诗写得好，真实能培养一种范围振动；但说到对母语谈话能量的发掘和激活，我感触就不好以是非来论豪杰了

    

    忘忧释怀，四海云游

    一杯清茶，放空自己

    沉心静气观自在，庭前含薰待春耕

    二十以前，好好学习

    岁后三十，为伍山野

    

    　　有几个老人给我印象最深

    一是留平顶头的，眼球突出，五六十岁的样子

    他总是穿一件灰西装，皱巴巴的，敞着怀，里面一件毛线衣

    一根布绳做腰带

    腰上挂一把很大的铜钥匙

    皮鞋看来从不打油，灰垢结成了痂壳

    他总是到得很早，在我中午下班前就到了，想来是个性急的人

    他打牌特别认真或者说投入，牌在他手里拢起像折扇，抽牌的手指由于用力而微颤

    两眼逡巡着别的牌友，像猎人打量猎物，打出的牌一波三折

    他的牌风容易惹人上火，有时我见到有牌友为睹气而打压他的牌

    他眼瞪得很大，但也没办法

    众怒不可犯呀