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    　　作为孔子第64代孙的孔尚任（1648----1718），曾在这一带治理水患，滞留三年

    期间，创作《桃花扇》二稿

    对于这个事情，民间要比官方清楚得多，后人要比当时知道得多

    因为，治水是奉旨而行，编写谈情说爱的戏曲显然是对职责的背离，也有违儒家礼教，更何况《桃花扇》的故事内容是“借离合之情，写兴亡之感”，富有民族意识的亡国题材，在清初的皇帝看来，岂不是在怀念被推翻的前明朝？清初的文字狱还少吗？所以，总要略避于朝廷

    可名士与名妓的爱情落在民间是口口相传、想入非非的美事；“黍离之悲”在百姓眼中也是良知与明辨是非的体现，因此尽管孔尚任在泰兴、兴化不过区区三年，百姓们却知那一时“洛阳纸贵”的《桃花扇》曾在海光楼写过

    

    　　发车带她去逛街，遽然瞥见崖边的野花，所以，悍然不顾地攀上去采

    往日也用这种办法趋奉过其余女子，听到那些夸大的笑声便很受激动，有一种自嘲的悲壮

    遽然很想用这种办法试试她，闻声她乱叫伤害，心中便颤动如凶器划过

    

    随着车的一路疾驰，从两侧的大山的峡谷间不时闪出这种一堆堆，一叠叠的飘移来的绿，我甚至失望到不想去探究这些绿飘移来的路径，从土色和植被上看，它可能是从很远的地方飘移而来，但从这些植物的长势和造型上来看，那些很远的地方并不比外面的环境优越多少

    

    夜，总归是一部分的，每一个平常都没什么各别

    湛蓝色的夜空装着一个暗淡色的梦，哔竟有几何奇思妙想，任情绪去抚摩灵感的触笔

    感触功夫里总多了些背离，在逃不掉也躲不开的实际背后，就像一个夜深人静了还亮着灯的房子，这是一个被寰球忘怀了的边际，谁也不会关怀一部分的情结的震动变革

    

    　　曹福昌先是声情并茂地为我唱了一个俐侎歌调，从唱腔中我能探出俐侎先祖的迁徙过程充满着辛酸，包涵着甜蜜，那是一个苦乐参半的过程

    歌调末了，曹福昌开始用汉语向我讲解俐侎先祖的迁徙故事