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古人的用心是接近自然的本质的
自然的本质就是心的本质
单就用心而言，陶潜比屈原本真
屈原的用心在政治理想一边
理想破灭，便心死人去
屈原的心更多的是一种社会理想的代言，一种公共关系的解构，其中甚至不乏非人文的奴性
陶潜则心在自然，心法自然，心在社会之外的个人生命的关照
不为五斗米折腰只是他的气质，他的心远在气质之上
“误落尘网中，一去三十年”，是他回归自然之心的独语
是欣然，而不是悔恨
在陶潜眼里，“尘网”是对心灵的束缚与戕害，而屈原则迷恋“尘网”中事，乃至“心死网破”
像陶潜这样的人，心法自然，本性在自然，没有此岸彼岸，所谓文化的东西很难污染他，他的心像高原上空的白云，自由自在，完美
还牢记那年咱们一道流过的芳华，一道追赶过的理想，一道在摩天轮上留住的踪迹
牢记你曾说过北辰是等待恋人的使臣：当它出此刻恋人的身旁时便不不过引导目标那么大略；当它多了等待恋人的颜色，时，那颗朔方上空最光亮的星星将不复缺乏；你说，你就像北辰一律固然卑鄙淳厚但长久都不移保护着我
重逢是优美的，大概与百般因果相关，大概不过一次偶遇
有一种重逢，只是是擦肩而过或短促的中断，浅浅的因缘昙花一现;而有一种重逢，是众里寻他千百度，遽然回顾，那人却在渔火衰退处，必定终身的念念不忘
佛说：短促便是长久
与你重逢不过短促间，在阳春季春，在桃花怒放的场合，你的端倪刹时必定了我终身的惦记
我把自己埋在扶手椅上，闭上眼睛，听星星的思想，睁开眼睛，看着远处耀眼的星星
在一个封闭的空间里，我散布了世界的琐碎小事，我希望有一个安静的空间来生活在我自己的贫瘠中
在精神世界中
想昔日，我每天呆望着空间入迷，盼着有个宏大、俊美并且富裕的“高富帅”驾着彩色祥云来接我
怅然我望眼欲穿，也没见着传闻中的彩色祥云，“高富帅”更是比时髦的泡泡还空幻