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我上初中二年级那年夏天，故乡久旱无雨，田地干涸，庄稼焉巴
母亲起了个大早，顶着夜色到田头挖一口土井
我自告奋勇，央求同去
母亲挖了好半天了，那口土井还不肯出水
我垂头丧气，打起了退堂鼓，对母亲说，莫再白费力，出不了水了
母亲却说，就要出水了，有了水，田就有救了
她的一番话，是为我加油，也是给她自己打气
整个上午，过得很慢很慢，那口土井还没有出水的意思
可十年了我什么也没做
我仅仅前进了两步，仅仅从一所学校调到另一所学校，而两所学校的距离只相隔十公里而已
/> 这串佛珠的珠子不但大，而且黝黑，圆滑
黝黑是我在生命的一段时间内的感彩
我去佛寺的时候，内心已经平静，所有的故事已经过去很久很久；就是过去了很久，我仍然在佛像面前闭眼，我许了一个愿，我说，佛祖，只求你佑我内心平静，我别无他求
我这么祈愿的时候，那些火焰和狂狼，似鬼魂，在我的身边上窜下跳；它们发出嗡嗡的声音，春天里的蜜蜂也会发出这样的声音
蜜蜂可以吐出甜的蜜，身上还垂挂着毒针
往事就是毒针，他说，那个时候你像一个死人
那么在此之前呢？或者是僵尸一般，我不敢再去回味
唯一的一次，他求助我
他发短信给我，我没有看见
他又打电话，我正在应酬，吼叫的歌声，包围和淹没我的声音
我紧紧捂住自己的耳朵，断断续续说，我在外面，回去后再联系
回去后，他睡下了，我也在另外的一个城市醉睡过去
第二天，他说，昨天他像一个死人一样，他死了一回
就是这么简单，其他，他没有再多说半个字
我常常测度，让一个人死过一回的事情会是什么？彻底的无助，浸入骨髓般的孤独，周围大雾，人和路都看不真切，绝望，死去的心都有
只有这样，才能解释一个人相求一个和他俗世生活没有任何联系，非亲非故的网友
而我必须倾诉，如果要我将所有的一切都憋在肚子里，我会疯掉和死掉
我借助倾诉度过了那段沉郁如死的时光；那些时光，我情愿它们像空气一样，甚至连空气都不是，就是虚无，它们最好永远不再进入我的记忆
那天懒懒散散看了看史铁生的集子，他说内心一些东西，会永远存放在内心或者只能带进棺材
他说的对，过去的一切本来都不需要详细言说，我要倾诉的仅仅是表面的东西，他可能懂，他也可能不懂
他听着，永远笑着，调侃着，这就足够了，对于在浩淼的大海中就要沉溺的人来说，一根稻草也是巨木
去年的时候，在一个网络上的论坛，和一个学识渊博的朋友聊天，我借助语音聊天功能，给他唱了一首歌曲
他大惊，他连连说，没有想到你的声音是这样
是啊，我一直在笑，我本是快乐又快乐的人，我在恢复，消瘦的躯体，脂肪缓慢地堆集上来，这有多好
他就说，你的名字有来历
我再次笑了起来，我说，这名字是我随手敲下的，实际的情况不是如此，名字里面藏有涵义，尽管这涵义现在已经毫无意义，它也仅仅代表着一段过去的经历而已
他接着说，佛教中曾经有一个叫龙树的人，是古印度大乘佛教中观派的创始人，自幼学习并通晓婆罗门经典，著作很多，有千部论主之称
他说起龙树，让我忆起了，除了倾诉，我借助沉溺佛教来逃避
我犯了病一样，我一点点要去究清佛教的来龙去脉
而龙树和我的名字仅仅是巧合，还是冥冥中也有一种命定的隐秘在里面？这正如我在网络上和天南地北的人相识，后，相知一样
我在离开寺庙的时候，偶然看见了那串佛珠，说是越南楠木制就的
其实，溯其本源，佛珠并非佛教所创用，据资料显示，古印度婆罗门教中的“毗湿奴派”，有过持用佛珠的记载，以律典为所依的南传佛教徒不曾流行过佛珠；在国人，自唐起，佛珠才广泛使用和流传开来
制造佛珠的材料，多是香木和金银珠宝，我所看见的佛珠并没有香气，但就是没有香气，对于我来说，竟然希望借助它来达到消除无助的企求，所谓病急乱投医，内心慌乱之时，同样如此
秋天的叶子大体都是金黄色的，有绿色夹杂其中，海边、路边，它们本色呈现自己生命的本质——活着，什么季节都不可阻挡
从寺庙回来，我开始写叶子，写城市的建筑，自言自语地写，功力地写，投入地写
与其说我迷恋上了写作，不如说我迷恋上了逃避
我一直以来，听见别人说起自由，说起追求，说起宏大的精神建构就头疼
自由是源自内心，与外在世俗的挤压无关；任何人都有精神，有的人将其清晰化，有的人宁愿让它混沌，这不是可以炫耀的资本
儿子写作文，也头疼
我就说，你写自己真实的想法就好了，一句话一句话说明白
儿子就写我的网友，认为他好，他来作客，会带来很多的礼物
儿子写完了，就问，你的朋友还会来吗？我不回答，心里在想，儿童的内心才是最纯净的，他们懂得感恩，一点礼物就可以让他们守候，满心里充满奢望，这是多么纯朴的大美？那天，我在视频窗口复制自己的小说给他看，他的妻子也在旁边，他的妻子如此专注地阅读，让我尴尬，并且感动
后来，他说他的妻子害羞，悄悄问他，是小说吧？我们都哈哈大笑
大笑之后，我就感觉，我们此生不会再见面，虽然我多次说过，要带妻子和孩子去他的家乡玩耍，心里却知道，那近乎是一个梦想
是这样，他仅仅是我在网络上唱歌认识的一个朋友，并且他又恰巧在我的家乡工作，他本是南方人，他迟早还会归于南方的水、风和幽静的竹林中去
我尊重他对写作的感觉
他的领悟是一种天赋，自然的流露出，正如他的网名，“溪水”一样
他说，文章应该如此，像一块在风中舞动的绸子，随意飘浮，间或就有尖利的刀子划破绸子的疼感出现
他说了以后，我感觉同样也可以如此诠释，如潺潺流动的溪水，间或撞击了礁石，迸发出浪花，水气弥漫开来，世界在这一刻，有多种解释的可能
然后，他回转家乡，告别的时候，我竟然没有想到送他一点家乡的特产，或者他本不需要，他知道我生活的窘迫
车轮转动，就是一念之间，我把手腕上的佛珠褪了下来，我说，做个纪念吧，也算是兄弟一场
时间前行，各自的生活继续，我们再无联系
如相识一样，已经过去了很久很久，灰尘蒙蔽了记忆，他却出现在视频的窗口，时光倒流，昨日重现，我们各自问候对方的老人，妻子和孩子，谈近况，回忆过去唱歌的情景，当他从视频的镜头中再次挥手告别的时候，我看见了他手腕上的那串黝黑，圆滑的佛珠，同时，我看见了风中舞动的丝绸，我的眼里有水气弥漫，尖利的刀子划过……
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节后工作状态如何，可以说是检验干部作风的一面镜子
遥想昔日，胡马的嘶鸣声变成边塞军队和人民的梦魇
那圆月弯刀似暗夜中的鬼魂，常常舔食着汉地子民温热的脖颈
这万里长城上的汉家军官和士兵，恰是依附这一块块砖头积聚起来的硕大无朋，本领让远处的红妆有个释怀的家，本领让那些被胡马惊扰的孩子，有一个好梦