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奇怪的是这两年它也不见了，象昙花一现的美人
究其因，可能是它的茎杆过于粗大，影响口感，或者产量偏低，无法把战果全面铺开
也是，美人本来就不是可以批量生产的
芳华三载，三载即逝，画无功效，书不可句，欲有吞天下之节，却无吹微尘之力
成天喜于玩耍，从而丧墨客之气
颓其骨，废其志
与娇女有共之音，与猪羊有同生之道
日食二餐，睡至八时之久，学无三刻，玩至五时多
忘功夫之流失，藐四序之循环
我习惯和她并排在车上，我习惯回头时，看见她还在原处朝我张望
我调入的学校靠近乡政府
有个县里下乡蹲点的干部名叫民兵
说我整天给路上过路的女孩子打分（我们打的是五分制，当然长得好，脾气不好的，打得很低）是不务正业
说我应该去高考
我也不在意
就这样，又过了一年，民兵再次力促我去参加高考
我想放弃教书，出外去打工，然后请村里的卜卦先生卜了一卦
卦象上说，我的财运不好，但是可以“黄榜高中”
我就请在县中教书的汪老师，他是邻居的女婿，帮忙弄一套高考资料
复习了三个月，这就到了七月大考了
河西的“古”与“名”现在已经很不相称，古风犹存，盛名却已成为历史，仅以“新兴姑娘河西布，通海酱油禄丰醋”这样一首民谣、这样一种非物质形态留给后人
阴丹蓝的布匹不再飘舞于河西大街小巷，永济桥旁商贾云集的马店很多年前就改作了供销社的库房或民宅，滇越铁路贯穿了滇中南，远方的马队渐渐远离了这座小城，一个年产几百万匹布的小城停止了史无前例的忙碌，很多的河西人平静下来，开始在精神层面上搞一些建设，或者说做一些整理
“插架牙签丕振诗书门第，绕庭琴韵流传风雅家声”、“书有未曾经我读，事无不可对人言”两幅楹联至今仍挂在河西民宅里，它体现了河西人哔生追求的家庭理想和人生理想，现在的河西人或许能从这些古人的只言片语中找到他们理想中的小康社会