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2024-04-14 21:10  浏览:1
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      忘记了怎样悲伤,却仍遗憾尚存地问,难道就再也没有其他方式了吗?比如手足,比如友谊

    其他人可以,于你,没这可能!问话刚出口顿觉如此多余,我们最大的相似不就是一样地倔强,一样地泾渭分明么,没能够说服自己接受的,何必难为别人?你干脆利落挂了手机,我亦毫不迟疑闭紧双唇,结局如意料的一样决断!长长的缄默后,你或许在等一个解释,哪怕是眼泪,但可能是我太不风情,现实得近乎俗套,远远没有别人想象中的缠绵悱恻

    不愿意诉苦,更不擅长解释,功过是非爱怨情仇,正确的用不着邀功请赏,错了的不愿意寻找理由和借口,在语言天花乱坠与实实在在的行动间,我在乎后者

    倘若想收获什么,我更希望能够付出在先

    生命与感情都不堪重负,承受不起的给予不了的,我拒绝接受,更拒绝承诺与被承诺.如果你一定要把我长长的沉默视为一种策划,我无话可说,无从也不愿做任何解释.女人都欲做花一朵,都想拥有一份呵护和欣赏来滋润娇柔和骄傲,只负责美丽,但有的女人无命做花,譬如我.不是不敢,不是不愿,而是不能!人生如一场一个悲喜片段接一个悲喜片段构成的戏,而天天重复而来的日子却容不得作戏,倘若愿意放纵,远在天涯算什么!金钱算什么!失去这样那样或许都并不可怕,惟独不能丧失灵魂的安宁和明澈呵

    

      呆,呆有什么不好?古人云:人而不呆,不可以与友;人而不痴,亦不可与友;人而呆痴,以其有深爱也;人而不呆不痴,则其无深爱也

    情之最浓者,为痴,一片痴情,往往感天动地

    我曾暗中发现,当一个女子深爱一个人时,她会情不自禁地如此表达她的真情:你真傻!但是我从没有听到一个女子在表达她的爱意时说:你真聪明,要是说了,那一定就是在嘲讽对方

    读过《聊斋》的人一定知道里面有一个叫做婴宁的女孩,她的天真爽朗的笑声,让我们觉得她几乎是一个傻女子,但是她不知感动过多少人

    她傻,但是她的傻却是那么难得一遇,我在人间三十多年了,还没有碰到过那样的一个傻女子

    我碰到的女子,一个比一个精明,一个比一个实惠,一个比一个会算计

    所以,尽管我也是一个诗人,但是我到现在没有写过一首爱情诗,我想,这恐怕就是因为我没有碰到婴宁的缘故

    

      寂寞的情人,寂寞的婚姻,寂寞的日子,寂寞的单身者,就像寂寞的你和我

    觉得一切那样的寂寞无奈

    烦透了这样的生活,真想逃之夭夭,打点行装想去一个人的旅行,想到的还是一个人,还是要寂寞的旅程

    一切那样的相似,而我们却如此心甘情愿的拥有寂寞

    

      这一回题作“朱仝义释宋公明”,让咱们领会了《水浒》里的义哔竟是什么东西

    人性是义么?像是,但不是

    人性圆活,而义正直,由于义是公义,人性属私恩

    公义是本质的要求,不憧憬汇报;私恩结果是要算钱的,等量调换,大概更加归还

    孟子曰:“羞恶之心,义之端也

    ”宋江、朱仝和雷横,这几个大方没耻的下层干部,照即日的话说,都是用饭砸锅的主儿,成天计划着人家的“长处”与“歹处”,尽干些吃里扒外、营私舞弊的活动,借一句鲁智深的话说即是:“把官路当人性,只苦旁人

    ”

      当咱们对寰球的空谷呼吁快乐的功夫,它回应咱们的是快乐;当咱们对寰球的空谷呼吁苦楚的功夫,它回应咱们的是苦楚

    大概这个寰球并没有错,有错的是这个世道,这个世道不不幸泪液,不断定谩骂,不欢送艰难

    尘世的世道即是生人的品德,咱们风气唉声叹气世道的是非,却疏于抚躬自问本人的天性的是非

    咱们用本人的品德建立了这个世道,又来漫骂它,而有几何人会漫骂本人的荒谬,自私,薄情和黯淡?

    

    

    

    

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