日期:2022-03-01~2025-03-28
城市:广州市
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     20、孟子曰：世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也

    就是教育我们要尽到做子女的责任，好好的孝敬父母，不要成为后人耻笑的对象

    

    　　地面在呼啸，爱就在人命的畏缩与牺牲间采用，爱就在人命的苦楚与欢乐间采用，爱就在人命的抽泣与浅笑间采用，爱就在人命的中断与传播间采用，……

    

    　　你可曾领会，开初的我何以承诺你，由于啊，其时谁人被演义洗脑了的我，在听到你对我的表露，不像他人那般平铺直叙，说着我爱好你，蓄意你能接收我之类的

    而是对我说“我娶你”

    当我听到这句话的功夫，我愣愣的，觉得听错了

    可你呢，看着我不谈话，又一本正经的说了一遍

    我看着你眼中的坚忍，竟不由自主的承诺了

    

    这个乡的每一块田都是建造在河床上，每年，雨季一至，山洪如泄，一块块田畴瞬时淤为平地

    人们又造，造了又毁，毁了又建，这几乎成了每个家庭每年的重要事项

    我见过他们造田的情景：他们先从河里捡掏些石块垒成一个方形，然后再在方框里填充土壤，这些土壤要到山麓边去挑

    对于一个家庭而言，这是一项繁重的工程，要完成这项工程，往往得请一些男劳力，这就要付出一笔象样的开支

    而雨季一至，所有的汗水和心血又都化为乌有！造了毁，毁了造，年年如是

    越动越穷，越穷越苦，穷和苦几乎成了乡里的主题曲，而穷和苦又使人们知识普遍贫乏，外出和移居难而又难！　　这里的生存受到了大自然的极致挑战！　　听说，这个乡生存的另一极被一批小煤窑支撑着－－正像八十多年前这里的生存靠捕杀猎物包括梅花鹿一样，就像几十年前的满山的木材支撑着他们的生存一样，就像十几年前靠满山遍岭的羊群用角和蹄刨食土里的草根获取生存一样，尽管我没有到那些像老鼠洞一样横七竖八的煤窑面前，但我能想象，那一定是满目疮痍的景象，我无法把它与泥石流和洪荒分开！　　这就是人们濒危的生存状态！　　

    　　坐在我对面的是一位将近六十的老教师了，按照政策他是可以提前病休的了，之所以还没退，一来因为学校人手不够（已经有好几年没补充新的教师了），二来他还想涨一级工资后再退

    他的老婆在农村，有两个儿子，了还没找到工作

    他寻思怎么着也该涨一次工资了，也许就在今年，他抱着这样的希望坚持上课

    他长着一副不像其他的老年人花白的而是灰白的胡子，使他看起来脸上总是笼上一层灰色，他总是将胡子留的很长，穿的衣服不够干净，看起来有点不修边幅甚至给人邋遢的感觉，因此他不太受学生欢迎

    他常常自嘲自解；我们已经是被时代淘汰的人了

    我和他共事十年了，十年来他的角色在不断的发生变化：校长，党支部书记，物理教师，政治教师，到离退休前他变成了一名历史教师