城市:天津
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有时我想知道您是否也喜欢我,但我没有说话,但是我们没人说喜欢,而我所看到的永远是你的背,你离我很近,但是我看到唯一的到来是永远是你的后背,仿佛我只能像这样从远处望着你
您似乎并没有直面看着我,也没有停下来认真地看着我,您总是这么匆忙地走着,没有太多的发言,就像这样会给人一种冷淡的感觉
看,根根绿竹排成行站成队,形成一面面绿墙,相触在空中的叶片搭起绿色的伞盖,环成一座巨大的绿色屋宇,屋宇下是千万间的绿小屋
品,翠竹泌出的绿色汁液,淌成弯弯曲曲的香涧,跳跃在小屋周围
听,不知名的青鸟,在屋顶上唱着古典的“竹枝曲”,知了和蛐蛐拉长歌喉,高高低低地殷殷伴和
闻,陶醉中,一缕缕若有若无的竹沥清香,沁人心脾,顺势做上几个深呼吸,心肺一阵清爽,似乎涤净了身心中的污浊
神会着“可使食无肉,不可居无竹
无肉令人瘦,无竹令人俗
”的深味
苦衷如尘埃般飘起又落下,苦衷即是咱们常有的面貌
咱们在高山上相互坦露心声,本质委曲的点滴像清流般泼洒,所谓的高山清流也恰是如许吧
咱们打开双耳,搜罗着半山腰放声的老者,他的声响叫醒了咱们哀伤的深思,他犹如喊出了咱们本质的烦闷
此时,咱们的话题偏离了原有的轨迹,回到如许一件哀伤的事:一部分说消逝就消逝,他遽然不见了,时隔有年海底捞针,很多实际的功夫里犹如历来没有过如许一部分
但究竟谁人人曾是咱们生存的一局部
在不领会的某一天,我有一位远处表兄消逝了,再也没有展示;仍旧在不领会的某一天,咱们的街坊两位年青的搭档遽然消逝了,她们此刻在什么场合呢?不行知
/>李幼谦 知道白樱桃,是在阿贝尔的文章里
认识阿贝尔,是在论坛上
因为他对父亲的审判,引发了我对他的批判
不是这大块文章不好,是因为他太傲,傲得目中无人,非拍他一砖头不可
不打不相识,又发现,我们曾经是老乡,同饮过涪江水的,他叫我大姐,就这样成了文友,我去九寨沟,要经过他的家乡平武,他正与我逆向而行到江南
我从不作任何人的粉丝,见不着阿贝尔无所谓,想见的是白樱桃
不是贪吃,“樱桃好吃树难栽”,那是民歌的比兴手法
其实,诱人的颜色里,指尖大的果,大部分是核,酸叽叽的,惊牙
白樱桃不同,在阿贝尔笔下,又大又甜,是冷峻文字中的亮色
寥寥几字,但看得出,作家有孩子般的天真与康德般的虔诚
能让愤世嫉俗的硬汉子流露一抹温情,可见白樱桃非同寻常
想象珍珠一样圆润、奶酪一般雪白的白樱桃,一定蜂蜜那样甘甜
先在路上找
路在高山下,与江流平行,总有哗哗的水声相伴
岷山高大肃穆,涪江湍急绵长
阿贝尔的散文是从涪江里流出来的,是从岷山上长出来的,我理解了他父亲冷峻得无情的性格
行程艰难,他的乡民生存也一定艰难,童年生活必然沉重与阴郁
路旁丰富多彩:核桃刚刚挂果,如同青翠色的弹珠
桑葚已经下市,偶尔看见一点发黑的紫色
只有樱桃正当时,红艳艳的,一嘟一嘟地诱人
好容易盼到停车,又立刻要进报恩寺参观
臣民与皇帝的恩怨,我不感兴趣,没听讲解的,自己走马观花看了,照了些照片,便从后门溜了出去,叫了一辆三轮车:快,到农贸市场买白樱桃!那里有樱桃一条街,大姑娘小媳妇大背兜小篮子,一条樱桃红的长龙
可是,看来看去,没有白樱桃
听我问起,几个女人围拢来:我这是白樱桃! 哪里白哟,只有淡红、水红、浅红、粉红……就是没有雪白的
记挂着车要开了,匆匆买了两斤深红的与两斤浅红的,也才十块钱,又多给三轮车夫一块钱,让他拿进饭店冲洗
提着水淋淋的、晶莹剔透的樱桃赶回车边,大家刚从庙里出来,以为是不要钱的玛瑙,有冲向市场去的,有找小摊贩的,几辆卖水果的得知商机蜂拥而来,我问他们是否有白樱桃,一个个脑袋都成了拨郎鼓
是根本没有?是已经过时?还是没有上市? 在QQ里,我说没有白樱桃,只有红色的与粉红的,牙齿都酸倒了
阿老弟玩了个高明的空手道:我老家的樱桃好
他老家不就是平武附近的农村吗?这些樱桃不正是来自那些地方?我怀疑白樱桃只是个意象,具有象征性和某种禅意
灵心慧眼的阿贝尔,能分不清红白? 一个土司的后人,最初的皮肤、毛发、血、心脏和铸造骨头的钙都是藏羌族杂居的深山峡谷给予的,他吮吸了涪江原始、天然的诗意,滋养了岷山敏锐、激进的品格,才能用敏锐的触角描绘出充盈的生命意识和关怀意识
那些张力十足的文字单纯而有韵味,隐藏着复杂的情愫,超越了他浪漫的情感,
⒁鹤见钓辅(1885—1972):阿曼指摘家
作家曾选译过他的短文集《思维·山川·人物》,《北京的魅力》一文即见于该书