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但故乡就更不必说,仅除去亭台楼阁,水榭廊台,湖光水色,其它的它包罗万象,被夸大的倍数,几乎计划不出
可一望无际地步碧畴,犹如铺叠颜色灿烂巨毯,衡宇、树木、植被、竹林、丛林均为恒定于中物件,车与人与百般众生,若小爬虫普遍,趴在它上头,装饰着地面一切愤怒
究竟,天人合一,生气勃勃,盎然的优美,怎一个特出去辩论得失因果
飞机升到一个平稳的高度后,像一只巨大的蜂窝,吊在高空,吊在黑夜里,不时晃动,我们倦缩在各自的巢穴里,漂浮着,做着不同的梦
窗外是蓝的通明的天际,你的梦里能否会有幼年巧妙的回顾?夜还很长,但天总会亮的
我哆哆嗦嗦将双手插入江水,立刻感触到一种浸润文化人格色调的温煦,构成了特殊意义的精神通码
我闭上眼,耳畔回荡着超人的清醒灵魂发出“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”的呐喊
我知道在那个社会动荡、黑暗无序、战乱频频的年代,三闾大夫引拔群贤励精图治,胸怀济世之志,力助楚怀王成就大业
这样的鸿鹄大志,与奸佞党人绝对是水火不相容的,由此,引发了令君子兰、上官大人靳尚等一群除了专职阿谀眉上,一无所长的奸佞小人,和南后郑袖妖妃用馋言陷害忠良的伎俩,竞使昏君楚王的心灵天平失之平衡,犯下亡国之害
三闾大夫随着最后一次拼死的忠谏,最终被邪恶重重围困扫出宫廷,随之三闾大夫被楚怀王放逐至汉北
为此楚怀王也付出了沉重的代价,被秦国囚禁三年,最后郁郁而死在异国他乡的囚牢里,教训是深刻惨痛的
楚襄王继任后,按理说襄王应该“前事之师,后事不忘”才对,屈原似乎看到希望,重新树起报国的雄心壮志,结果屈原不当没有被重用,相反遭到更沉重的打击,被襄王放逐至江南二十多年
一个稀世大诗人,那峨冠博带的行吟人,面对国家的日益衰败而又救国无路,被无情抛在冷寂凄厉的荒野风雨中
我知道在那个凄风苦雨的夜晚,汩罗江畔徘徊着一个由难以实现崇高理想献身祖国的斗士走向孤傲,走向幻灭的伟岸身影
在子夜时分,他的耳边充塞着秦军攻城的马蹄声和四处逃亡的哀啕声
他早已预言的“竞进以贪婪”、“兴心而嫉妒”、“背绳墨以追曲”,把国家引向灭亡绝境的悲剧终究发生了
我知道三闾大夫再也无法谛视楚地的尸骨遍野,无法倾听江河的悲吟咆哮,他身裹素缟悲壮地屹立在汩罗江岸上,心中充满了宗国行将覆亡的巨痛和个人不见用的怨愤情感,他衣袂飘飘纵然的扑跳,将平静的江水荡起汹涌波涛,成为千古以来最凄艳的风景
高祖左腿上有七个黑痣,又斩白帝子;陈平虽食不果腹但身长大而肥;赵高要当皇帝,人民还没有来得及表态,但是“殿欲坏者三”,宝殿不允许他当皇帝;孝文帝的宠臣邓通富甲天下,但有人预言他将“贫饿死”,果不其然.......至于欲望几乎贯穿在每一个人物传记的始末,吕太后的权力欲,项羽见到秦始皇时的“彼可取而代之”,陈胜的“苟富贵,勿相忘”“王侯将相宁有种乎”、勾践的“卧薪尝胆”,吴子胥的马踏楚国,鞭尸楚王......尤其在李斯的身上得到了淋漓尽致的体现
这和我后来看到的叔本华理论、弗洛伊德学说不谋而合,看来司马大师也是一个研究人性的高手